پاکستان : معاشی بحران سے اخلاقی بحران تک
(ایک گفتگو)
ڈاکٹر خلیل احمد
مجھے اس موضوع پر ’معیشت ‘ کے حوالے سے بات کرنے کے لیے کہا گیا ہے ، مگر میں اپنی بات کا آغاز اخلاقیات سے کرنا چاہتا ہوں ۔
جیسا کہ اکثر کہا جاتا ہے, اور خود میں بھی ایسا ہی سمجھتا ہوں, کہ ہمارا بحران یا ہمارا قومی بحران، بنیادی طور پر ایک اخلاقی بحران ہے، ایک Moral crisis۔
اور میں شروع میں ہی یہ بھی واضح کر دینا چاہتا ہوں کہ اس اخلاقی بحران کی جڑیں ہمارے طرز معیشت میں پیوست ہیں ۔
شہریوں کے معاشی حقوق اور میڈیا کا کردار
(ایک گفتگو)
ڈاکٹر خلیل احمد
یہ عنوان positively اس بات کا اشارہ دیتا ہے کہ میڈیا کو شہریوں کے معاشی حقوق کو promote کرنا چاہیے ۔ اور میرے خیال میں promote کرنے سے یہاں مراد ہے :
1۔ شہریوں کو ان کے معاشی حقوق سے آگاہ کرنا یعنی ان کے معاشی حقوق کیا ہیں۔
2۔ شہریوں کو اس بات سے باخبر رکھنا کہ آیا ان کے معاشی حقوق کا تحفظ ہو رہا ہے یا نہیں ۔
3۔ شہریوں کو یہ بتانا کہ اگر ان کے معاشی حقوق کا تحفظ نہیں ہو رہا تو اس کا ذمے دار کون ہے ؛ یعنی ان کے معاشی حقوق کون غصب کر رہا ہے اور کیسے غصب کر رہا ہے ۔
ایڈورڈ کیلر - آزاد معیشت کا داعی
ترجمہ: ڈاکٹر خلیل احمد
”پاپائے روم کے مراسلات آزاد کاروبار کے ہمارے معاشی نظام کو رد نہیں کرتے، بلکہ ایسے کسی بھی نظام کے لیے ٹھوس اخلاقی اساس مہیا کرتے ہیں ۔“
بے غرضی اور خود غرضی کی معاشیات
تحریر: رچرڈ ڈبلیو ۔فلمر
ترجمہ: ڈاکٹر خلیل احمد
اختیار پسند (Libertarians)عجیب و غریب چیز ہیں ۔ یہ ” معقول ذاتی مفاد“ کی بات کرتے نہیں تھکتے۔ یہ ” معقول بے غرضی“ کی بات کیوں نہیں کرتے ، یعنی زیادہ سے زیادہ لوگوں کی زیادہ سے زیادہ بھلائی؟
زخمی سانپ
خلیل احمد
ایک زمانہ تھا کہ اپنے ملک میں ایک شہر سے دوسرے شہر جاتے ہوئے یوں محسوس ہوتا تھا کہ آدمی کسی دوسرے ملک میں داخل ہو رہا ہے۔ اجنبی قسم کے بدمعاش، ڈاکوﺅ ں کی طرح آپ اور آپ کے سامان کے درپے ہوجاتے تھے اور جس طرح اسسٹنٹ کمشنرآنکھیں بند کرکے ٹریفک چالان کا جرمانہ نشر کرتے ہیں، یہ اسی طرح اپنی مرضی کی " کسٹم ڈیوٹی" وصول کرتے تھے۔ اس کسٹم ڈیوٹی کو مطلق العنان بلدیاتی حکومتیں ، چونگی اور ضلع محصول کہتی تھیں اور لوگ اسے غنڈہ ٹیکس کا نام دیتے تھے۔
